#082 - El New York Times afirma que las Leyes Azules (leyes dominicales) son hoy más necesarias que nunca

El New York Times es uno de los periódicos internacionales más influyentes. El 16 de octubre de 2022, el New York Times publicó un artículo del sacerdote anglicano Tish Harrison Warren titulado: "Cómo luchar contra la deshumanidad del trabajo moderno". La autora de este artículo ofrece soluciones sobre cómo combatir la deshumanidad del ciclo laboral moderno, que según ella se ha visto alterado por la tecnología digital.

Tish Harrison Warren describe cómo el trabajador moderno se ha convertido en una "máquina sin límites, sin sueño y sin emociones" gracias a la pandemia y a la revolución digital, que ha hecho "más difícil desconectarse del trabajo". Dice que es hora de "reexaminar lo que significa que el trabajo sea humano". Presta mucha atención a la solución que se propone en este artículo del New York Times. Nos llaman a volver a una "causa común" que se encuentra en el descanso dominical por ley. El artículo continúa diciendo:

- "En los primeros tiempos del movimiento obrero, una base amplia y diversa de personas religiosas encontró una causa común en torno a las leyes del sábado. Estas leyes (a menudo denominadas leyes azules) suelen verse ahora como ejemplos de impulsos anticuados, puritanos e incluso teocráticos: religiosos primitivos andando por ahí tratando de asegurarse de que nadie disfrute de una cerveza un domingo por la tarde. Los defensores del sabatarianismo, sin embargo, veían su labor como un acto de resistencia a la codicia y una lucha por el trabajador". [1]

- "Una cuestión clave en la floreciente economía industrialista del Norte era la preservación del tiempo para el culto, el descanso y la vida familiar para preservar la dignidad del trabajador. En parte, recurrieron a las leyes del sábado para ayudar a conseguirlo". [1]

- "Guardar el sábado no era una mera observancia religiosa, sino que cumplía una función cívica. Era una forma práctica, a través del propio tiempo, de tratar a los trabajadores como seres humanos valiosos con vidas enteras por vivir." [1]

- "El descanso sabático" es necesario tanto para el cuerpo como para el alma; que preserva "la salud, la riqueza y la felicidad temporal y la prosperidad de los individuos y las comunidades". [1]

- "Quitad el sábado y destruiréis la institución más humana y democrática", que está hecha particularmente para "el hombre del trabajo y de la fatiga, de la pobreza y del dolor." [1]

Esto es lo que se defiende en el New York Times. Con toda esta charla sobre la historia de las leyes azules, la idea de imponer el descanso dominical por ley vuelve a resurgir. En el New York Times se hace el siguiente llamamiento para revivir el "espíritu" de las leyes azules:

- "No espero que volvamos a poner leyes azules en los libros. Entiendo que la mayoría de los estadounidenses -incluidos los religiosos- ya no observan un día de descanso estricto. También comprendo, por supuesto, que el sábado cae en días diferentes para las distintas tradiciones religiosas. Aun así, con el trabajo sin límites de la era digital, con la presión de los consumidores para que las tiendas minoristas y las empresas de comercio electrónico permanezcan abiertas en todo momento, y con nuestro impío culto a la productividad y la comodidad, el espíritu de estas leyes es más necesario que nunca." [1]

Puede que ella no espere el regreso de las leyes dominicales, pero Roma sí, y la inspiración indica que lo harán:

"Tarde o temprano se aprobarán leyes dominicales. Pero los siervos de Dios tienen mucho que hacer para advertir al pueblo" (Review and Herald, 16 de febrero de 1905).

A continuación, la autora del artículo pasa a explicar cómo santifica el domingo desde el sábado por la noche hasta el domingo por la noche. Así es exactamente como funcionaban las leyes azules, y ese es el ejemplo que da al público:

- "Como mínimo, los trabajadores deberían poder desconectarse completamente del trabajo un día a la semana o más: sin correo electrónico, sin notificaciones, sin nada. Mi familia intenta evitar todos los dispositivos digitales desde el sábado por la noche hasta el domingo por la noche, algunas semanas con más éxito que otras. Esto ayuda a nuestros objetivos para nuestro día de reposo: descanso, juego, adoración y deleite. Esta práctica ha moldeado nuestra vida familiar, nuestro trabajo, nuestros hábitos y nuestros propios cuerpos." [1]

A pesar de todos los argumentos de que los trabajadores necesitan tiempo para descansar, este artículo del New York Times está diciendo básicamente que nuestra sociedad no guarda el domingo como debería. Todas estas afirmaciones y argumentos muestran claramente que el verdadero objetivo de todo el movimiento de la ley dominical es conseguir que la gente asista a la iglesia en domingo para preservar el culto. Como puede ver, este artículo hace varias referencias al domingo en relación con el culto. Una de las publicaciones más conocidas defiende que para salvar la familia, la sociedad y el culto, es mejor que nos preparemos para recuperar las leyes dominicales.

Las leyes azules son una legislación religiosa, y de acuerdo con la profecía bíblica, sólo darán lugar a la pérdida de nuestras libertades civiles y religiosas. ¿Nos estamos preparando para lo que pronto vendrá? Hoy en día se está argumentando que se necesita un día de descanso para los trabajadores para que puedan descansar, pasar tiempo con sus familias y volver a rendir culto. Se nos dice que la gente necesita tiempo libre para reconectarse con Dios y la familia, y el espíritu de las leyes azules es necesario hoy más que nunca.

Un sacerdote anglicano expone estos argumentos en el New York Times. Los líderes de la Iglesia pronto pedirán al gobierno que intervenga y aborde estos problemas. No van a dejar de hacer estos llamamientos públicos al descanso dominical. Esta es sólo la primera fase de una campaña que llevará al gobierno civil a imponer formalmente el descanso dominical por ley.

Debemos oponernos a cualquier impulso hacia una unión de la iglesia y el estado que trabajen juntos para asegurar la legislación dominical. Por medio de la pluma y la voz y por medio de la evangelización masiva, debemos hablar en contra de los peligros del movimiento dominical que busca coartar nuestras libertades.

El pueblo estadounidense no es consciente de las falsas justificaciones que se utilizan para asegurar el descanso dominical. No saben que la crisis de la marca de la bestia es inminente. Y el mayor peligro es que el pueblo no se dé cuenta sino hasta que sea demasiado tarde.

“El sábado es la piedra de toque de Jehová, y ningún hombre aunque sea rey, sacerdote o gobernante, tiene derecho a colocarse entre Dios y el hombre. Los que quieren ponerse por conciencia de sus semejantes, se colocan por encima de Dios. Los que se encuentran bajo la influencia de una falsa religión y observan un falso día de reposo descartarán las pruebas más evidentes concernientes al sábado. Procurarán compeler a los hombres a obedecer las leyes inventadas por ellos en oposición directa a la ley de Dios. La ira de Dios alcanzará a aquellos que se obstinen en ese camino. No podrán escapar al castigo a menos que cambien de conducta. La ley relativa a la observancia del primer día de la semana proviene de una cristiandad apóstata. El domingo es una hechura del papado, exaltada por el mundo cristiano por encima del santo día de reposo de Jehová. En ningún caso deben rendirle homenaje los hijos de Dios.” (Testimonios para la Iglesia 9, pág. 188.5 y 189.1)

Fuentes:

[1] https://www.nytimes.com/2022/10/16/opinion/work-rest-sabbath.html

http://adventmessenger.org/the-new-york-times-claims-that-the-spirit-of-the-blue-laws-is-needed-more-today-than-ever-before/

Traducido por el equipo de www.eventosfinales.net